这是我本科实习期间利用闲暇时间整理出来的一系列清单,包含涉及人文社科各个学科的经典书籍。
我有很多渴望,而这其中尤为让我感受到歌德所说的“静谧的激情”的是这样一种渴望。我渴望深入人类文明最澄明精要的思想脉络,渴望与人类历史上最迷人的灵魂相伴,渴望在漫长的岁月中被这些浪漫的精神“缠绕”,而我相信,它们留下的书,正是我们通向这种渴望的路途中最朴实的一条。这份清单正是始于这种渴望,我期许通过它们去谋合我对文字的控制欲以及统领知识的野心,形成人文社科的阅读图景与思想路径,依循这条规定好的路径,边走边想,争取到那半点光辉。
翁贝托·艾科在他的《无限的清单》里,带着极度的痴狂带领着我们发现隐藏在伟大的作品中的迷人的清单,将那些本来漫无秩序的事物赋予秩序。在第十七章《混乱的枚举》中提及到博尔赫斯式的作品清单时说:“他们之所以开清单,并不是因为他们技穷,不晓得要如何说他们想说的事情,他们以开清单的方式来说他们想说的话,是出于他们对过度的喜爱,是出于骄傲,以及对文字的贪婪,还有,对多元、无限的知识——快乐的知识——贪求。”正是这些伟大的人和他们伟大的作品,在引诱着我们去探求更为鲜活的真理、更为纯粹的思想,也正因为每个人身上都携带着对知识渴求的基因,才会让这些随着伟大的头脑的消逝便无法生效的纸质文字在每个时代熠熠生辉。
但之后的事情并没有按照规定好的方式前行,我时常感觉到我被这些“狂妄的清单”奴役了,甚至很长时间无法摆脱他们整齐划一的身影,它们赤裸裸地暴露了我对多元、无限和过度的探求欲望,他们就像是一位看似博学实则浅薄的教授在我指手画脚,指挥我、支使我、调度我的行动,让我失去了阅读的趣味,失去那种在无边无际的森林中肆意游荡然后发现原本看不见的风景的趣味,我就像是一只困兽,被这些并非观念、并非思想的索然无味的家伙给囚禁了。
我也曾有过很多类似的美学体验,当我一人徜徉于图书馆之中时,看到成千上万本归好类别的书层层叠叠的放置在书架上,尽管这是一个有限的空间,只能容纳下有限的纸张,但面对这些扑面而来的携带着无限知识模块的书籍,我感受到的是一种“不安的快感”,甚至是一种“绝望的快感”,一种即将窒息的无力感,就如同溺水之际一眼看不到海岸之时的垂死挣扎。于是索性就暂时“抛弃”了它们,用力挣脱它们的身影,离开它们,把它们闲置、一劳永逸地拖入垃圾箱,让他们荒芜,让他们丢失我最初给予它们的热忱与痴迷。
之后在没有清单梦魇困扰的的日子里,我逐渐醒悟,原来清单它只是一种有限的表达形式,它仅仅代表了一种无序生活中寻找各种秩序生活的可能性。而思想与精神无法像清单一样清晰地罗列排开,它们是无需安排的,它们有其内在的环路,我开始告诫自己,沿着思想走,而不是沿着书本走。
但如果这些清单最终的用途仅仅是满足我的私欲和揭露我狂妄的野心,那它的命运也过于浅薄灰暗了,我不该让它们被我自私的占有,它们的命运也不绝于此,它们本该有更多的触角去和更多的读者相遇,见到更多的光与热爱,与更多美妙的灵魂互动。于是便有了这一系列的整理。
下面是它们的目录及链接,简单介绍一下,我把他们归类成了以下几个篇章:哲学篇、文学篇、诗歌篇、社会学篇、政治学篇、心理学篇、人类学篇、经济学篇、法学篇,每一个类目包含了该领域下经典的作品,主要按照作者来进行细分,当然也包含了一些比较不错的系列丛书,每一个作者或者系列都链接到了百度网盘,里面就是那些伟大的作品了,基本上是PDF格式,当初选择PDF格式也是因为阅读的时候可以看到纸质书的原貌,在选择的时候也尽量挑选了相对比较清晰的版本,从而提升阅读体验。
最后,我想引用歌德的一句话:“阅读是读者与作者间的一次合谋。书已经翻开,你已经边缘性地进入这场阴谋,除了主动乃至假装愉快地参与,似乎别无选择······”
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清单的艺术:哲学篇
阿多诺 | 阿尔都塞 | 阿甘本 | 阿奎那 | 艾耶尔 | 奥古斯丁 | 巴迪欧 | 巴赫金 |
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柏格森 | 柏拉图 | 查尔斯.泰勒 | 陈嘉映 | 德勒兹 | 德里达 | 詹姆士 | 张汝伦 |
邓安庆 | 邓晓芒 | 狄尔泰 | 笛卡尔 | 蒂利希 | 杜威 | 福柯 | 伽达默尔 |
哈贝马斯 | 海德格尔 | 何怀宏 | 何兆武 | 黑格尔 | 胡塞尔 | 怀特海 | 张世英 |
霍克海默 | 江怡 | 金观涛 | 卡西尔 | 康德 | 柯林伍德 | 克尔凯郭尔 | 克里希那穆提 |
莱布尼茨 | 赖尔 | 朗西埃 | 勒维纳斯 | 利科 | 刘小枫 | 卢克莱修 | 罗蒂 |
罗兰.巴特 | 罗素 | 洛克 | 马克思 | 梅洛.庞蒂 | 莫罗阿 | 尼采 | 张一兵 |
倪梁康 | 帕斯卡尔 | 培根 | 皮亚杰 | 齐泽克 | 萨特 | 塞涅卡 | 舍斯托夫 |
石里克 | 叔本华 | 斯宾诺莎 | 唐君毅 | 王元化 | 维科 | 维特根斯坦 | 俞吾金 |
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