一方面，存在主义试图用对存在本身的研究替代传统哲学对存在者的研究，在这个意义上说是抽象的。但是同时它又是富有生命情感的，只要我们深深的热爱自己的生命，不断地对自己的生命能够提出发问，感受自己生命经历中的一切，你就会觉得，存在主义是非常的有吸引力的，而且是跟你的生命是密切相关的
我刚才讲，这个关于语言的问题是海德格尔在谈到诠释学以后，开始进一步去展开的。所以他反复的讲“语言是存在的家”，他经常不断的去引用，运用语言运用到非常惟妙惟肖的高度的，这样一些著名的诗人的语言来说明。我这里在192页，引用了海德格尔对瑞士诗人格奥尔格•特拉克尔，Georg Trakl，这是1887年到1914年的一位诗人。他写了一首诗，题目叫做《一个冬天的夜晚》。我想从头到尾地念一下这首诗。
《一个冬天的夜晚》
正当雪花临窗
教堂晚钟长久回响。
千家万户摆好餐桌
家庭供应丰盛得当。
不只一个人还在旅程
经茫茫道途终临家门。
金果硕硕神恩之树，
屹立大地郁郁葱葱。
游子安详入室，
心情之哀痛使门槛顿时僵直。
一道金光闪耀
餐桌上摆设着面包和美酒。
这首诗非常深刻的，为什么？一方面这首诗用的诗的语言，把人生在世的那种曲折的历程，以及一个人怎么样经受了各种生活的煎熬、各种痛苦和快乐，然后最后在一个大雪纷飞的夜晚，在圣诞节的前夕，好不容易回到了久别的故乡，来到自己的家。这说明什么，感受到人生在世就是一种永远在旅途中游荡和飘荡的、反复不定的、充满着烦和忧虑的生活历程。这个生活历程就好像把人从自己的家给抛出去，然后在世界上经历了动荡波折以后，又到晚年把握了生命的要旨，然后要回到自己的家了，感受到原来生活就是如此。
这首诗就是以这样一种题目，来表达人生在世是怎么样通过自己的艰苦的经历，然后通过语言的表述，来说明“语言是存在的家”。你如果说往事有感想，但是找不着语言来说出来。那不行的，最后还是懵懵懂懂的。所以这点是海德格尔特别强调说，你要生活有意义，就应该像诗人那样生活在世界上。这就意味着必须要，一方面要对生活、对世界、对存在有一个深刻的把握，但另一方面又要学会通过语言去把握这个世界。这两个是同时存在的，同时必须要下功夫的。
所以海德格尔在晚年的时候，特别一再的感受到，一再的表示，他对他出生的故乡的怀念。他认为对故乡的怀念和对故乡的爱，他那种乡愁是他一生中，进行哲学思维的一个永远无止境的动力。他认为家乡给他生命的一个开端，家乡的父老兄弟给予他的各种各样，对他的关切和关注。
所以他特别强调说，在这个意义上说，哲学就是不断的回到原来的出发点，回到我当初出发的老家那边。而这个老家里面，给他感受最深的是老家的父老兄弟所说的语言，他说。那个语言是最亲切的。当我回到我的老家去，听到我老家的那个人讲的话，土话和方言的时候，我突然感受到一种非常的情感，感受到世界原来如此。正是在父老兄弟们，最早的时候自己所接受的母语的训练中，就已经包含着他此后一系列的对生命、对存在的理解，它的种子和芽，发芽的芽。
所以他特别重视这个，一再强调哲学就是要不断地回来，不断的跟原来的出发点进行对话。而且也特别提到，哲学在本质上就是感谢，就是回答所有的养育他成长，给予他营养，给予他精神启发的老师、故乡、父老兄弟的一种感谢、一种对话。
那么我想,关于存在主义这样一个东西，我在这里要特别强调说，一方面，存在主义是很抽象的。由于它试图扭转整个哲学研究的方向，把对存在的问题，把它提到本体论的高度。而且等于是把用传统哲学对存在者的研究把它代替，把它替代、改换成为对存在本身的研究，在这个意义上说是很难理解的。
但是同时它又是特别富有生命的情感的，是一个只要我们去深深的热爱我们自己的生命，只要我们不断地对自己的生命能够提出发问，不断地感受到自己生命经历中的一切一切，大大小小，从大的到最细的部分，到你的每时每刻所发生的脉搏的跳动的感受，很深地去理解的话，你就会觉得，存在主义是非常的有吸引力的，而且是跟你的生命是密切相关的。
而且人在存在的路上，在存在于世界上的路上，难免进入到危险的境界，他说。有很多风险，甚至会犯错误，会走在存在的错道上去。但是你真正的对存在，对自己的存在很关切的人，他才能够通过不断的反思。慢慢的，最后就好像前面所念的特拉克尔的诗歌《一个冬天的夜晚》所说的，一个流浪者到最后经过了千辛万苦，最后回到了家，也就是说回到了存在本身，把握了存在的奥秘，这样是不容易的。所以人生本质上是流浪的。
