维特根斯坦说，当我们谈到边界的时候，我们不是刻意要追问这个边界在哪里，而是用语言的方式来说明，我们所有的人类活动只有按照语言的这种表达方式来理解，我们的思想才能够被加以定位，思想的活动是通过语言游戏这种方式来加以定位甚至加以理解的，不是纯粹用逻辑的方式去规定思想的目的或方式，而是把语言完全看作是我们人类自身具有的活动能力和活动内容。语言游戏既是我们能够讨论思想边界的一种方式，同时又是我们不断突破思想边界的方式。

《逻辑哲学论》是维特根斯坦早期的一本代表作，也是他生前出版过的唯一的一本哲学著作。他在这本书里提出了关于哲学是一种对语言的批判的观点，即批判语言实际上是哲学的一个主要工作，甚至是哲学的全部工作。维特根斯坦认为，我们所有思想都是用语言表达的，因而我们即使是要考察思想，也只能通过语言来完成，批判语言就是在批判思想。

康德《纯粹理性批判》第一版的序宏观地展示了康德在写作这部著作时所面对的问题，许诺了他将要达到的结果，制定了它在整个体系方面所依据的方法论准绳，以及该著作在他整个哲学构思中的位置。

囚徒困境：
故事：两位印第安人在一条狭长河谷里捉兔子，这时它们面临囚徒困境。兔子可以沿着河谷向两端跑，所以必须各有一个印第安人把守。这样两人向中间推进，可使兔子无路可逃。问题是，如果其中一个人先捉到兔子，那么他可以拒绝与另一个人瓜分这只兔子，这是不合作的策略。他也可以与对方平分这只兔子，这是合作的策略。

本书是北大ccer教授汪丁丁2010年在北京大学讲授“行为经济学”课程的课堂讲义，书内汪教授内容旁征博引，涉及心理学、社会学、经济学、博弈论、神经脑科学等，各种各样的知识模块扑面而来，整理至此。

存在主义相关书籍整理。

一方面，存在主义试图用对存在本身的研究替代传统哲学对存在者的研究，在这个意义上说是抽象的。但是同时它又是富有生命情感的，只要我们深深的热爱自己的生命，不断地对自己的生命能够提出发问，感受自己生命经历中的一切，你就会觉得，存在主义是非常的有吸引力的，而且是跟你的生命是密切相关的

海德格尔一方面强调存在必须要通过此在的自我诠释去把握，另一方面在这个基础上，进一步提出了关于“语言是存在的家”，这样一个基本论断。因为人（此在）是唯一能够通过语言去把握存在的存在者

有一个存在者，对存在本身非常关注，而且有所体会。这个存在者就是人。海德格尔将其称之为“此在”。每个人都无可逃脱。在他亲自来到这个世界上，去经历自己的生命历程的时候，他每时每刻都遭遇到，关于你到底做什么选择，你到底要行使什么样的选择的自由的问题。此在的最根本、最基本的状态就是“烦”

海德格尔在1927年发表《存在与时间》这本书的时候特别提到，他的存在哲学最重要的贡献就在于把“存在”这样一个最基本的哲学问题重新提出来。存在主义特别强调的是研究作为活现象的存在本身的自我显现